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Español – Israel Fuguemann https://www.israelfuguemann.com Fotografía Thu, 25 Nov 2021 19:21:37 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1.1 Fidel: El Ocaso de una era https://www.israelfuguemann.com/fidel-el-ocaso-de-una-era/ https://www.israelfuguemann.com/fidel-el-ocaso-de-una-era/#respond Tue, 31 Aug 2021 09:14:26 +0000 https://www.israelfuguemann.com/?p=1620

FIDEL: EL OCASO DE UNA ERA

El 25 de noviembre de 2016 murió a los noventa años Fidel Castro Ruz, el líder histórico de la revolución cubana. El gobierno de la isla decretó nueve días de luto nacional, y creó un pequeño pedestal con las cenizas del exmandatario en la Plaza de la República, ubicada en La Habana. En los días posteriores, llegaron cientos de miles de personas para despedirse del “Comandante Fidel”.

La muerte de Fidel Castro, para muchas personas, representa el fin de una era, el desenlace de una de las historias de vida más apasionantes, contradictorias y legendarias del siglo XX. Estas imágenes registran parte de la despedida que el pueblo cubano hizo a Fidel Castro. En ellas se muestra el profundo impacto y las sensaciones que dejaron su partida. He aquí, pues, el fruto del impulso, del cariño y del fervor que un pueblo le confiere a un hombre contradictorio y único del que el mundo hablará por muchos años más, dejando para la historia su absolución o su condena.

 

Como fantasmas los cuerpos van y vienen, creando una merejada de sombras, son miles y mles de personas que han venido de distintas ciuddes de Cuba y el mundo para presenciar el adiós a una de las máximas figuras políticas del Siglo XX.
Como fantasmas los cuerpos van y vienen, creando una merejada de sombras, son miles y mles de personas que han venido de distintas ciuddes de Cuba y el mundo para presenciar el adiós a una de las máximas figuras políticas del Siglo XX.
Una mujer llora ante la imagen de Fidel Castro; el 29 de noviembre, cientos de miles de personas se dieron cita en la Plaza Revolución para darle la despedida a sus restos. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Una mujer llora ante la imagen de Fidel Castro; el 29 de noviembre, cientos de miles de personas se dieron cita en la Plaza Revolución para darle la despedida a sus restos.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Muchos son los recuerdos que las personas, sobre todo ancianas, tienen de "su comandante"; muchas de ellas llegaron con las fotografías, imágenes y afiches. Las manos de la anciana sostienen una fotografía suya de cuando era joven junto a Fidel Castro. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Muchos son los recuerdos que las personas, sobre todo ancianas, tienen de “su comandante”; muchas de ellas llegaron con las fotografías, imágenes y afiches. Las manos de la anciana sostienen una fotografía suya de cuando era joven junto a Fidel Castro.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Desde temprana hora, miles de personas hacen fila para poder despedirse de los restos de Fidel Castro que yacen dentro del Memorial a José Martí, el héroe de la independencia cubana. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Desde temprana hora, miles de personas hacen fila para poder despedirse de los restos de Fidel Castro que yacen dentro del Memorial a José Martí, el héroe de la independencia cubana.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
En los alrededores de la plaza, elementos de la Cruz Roja cubana han puesto en pie un pequeño cubículo para atender cualquier emergencia que se sucite entre la multitud. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
En los alrededores de la plaza, elementos de la Cruz Roja cubana han puesto en pie un pequeño cubículo para atender cualquier emergencia que se sucite entre la multitud.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Voluntarios de la Cruz Roja transportan a un hombre que se ha desmayado debido a las fuertes temperaturas que imperan durante el día. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Voluntarios de la Cruz Roja transportan a un hombre que se ha desmayado debido a las fuertes temperaturas que imperan durante el día.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Al mediodía son miles de personas congregadas, la mayoría agrupadas en una fila muy larga que, por momentos, se aglutina teniendo que soportar las altas temperaturas y los cuerpos unos tras de otros. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Al mediodía son miles de personas congregadas, la mayoría agrupadas en una fila muy larga que, por momentos, se aglutina teniendo que soportar las altas temperaturas y los cuerpos unos tras de otros.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Bajo un sol inclemente, la mujer (como muchas otras personas) soporta largas filas y altas temperaturas en busca de un momento para decirle adiós a Fidel Castro. La Habana Cuba, 28 de noviembre, 2016
Bajo un sol inclemente, la mujer (como muchas otras personas) soporta largas filas y altas temperaturas en busca de un momento para decirle adiós a Fidel Castro.
La Habana Cuba, 28 de noviembre, 2016
Los cuerpos se han movido lentamente durante todo el día; al fondo, el famoso relieve escultórico del Che Guevara (realizado por el artista cubano Enrique Ávila, inspirándose, a su vez, en una famosa fotografía de Alberto Korda) observa. La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
Los cuerpos se han movido lentamente durante todo el día; al fondo, el famoso relieve escultórico del Che Guevara (realizado por el artista cubano Enrique Ávila, inspirándose, a su vez, en una famosa fotografía de Alberto Korda) observa.
La Habana, Cuba, 28 de noviembre, 2016
En la ciudad se respira una sensación de calma: de uno de los tantos balcones de las viejas casonas de La Habana, un pequeño observa hacia la calle mientras, de su balcón, cuelga una vieja imagen de Fidel Castro. La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
En la ciudad se respira una sensación de calma: de uno de los tantos balcones de las viejas casonas de La Habana, un pequeño observa hacia la calle mientras, de su balcón, cuelga una vieja imagen de Fidel Castro.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
“Fin de Siglo” fue una de las tiendas más grandes y prósperas de La Habana en la primera mitad del Siglo XX; con el triunfo de la revolución, mucho del capital que existía se dejó de invertir: la vieja tienda (como muchas otras) dejó de funcionar y ahora sólo queda un viejo cascarón al que los años han hecho estragos. La Habana, Cuba, 29 de noviembre de 2016
“Fin de Siglo” fue una de las tiendas más grandes y prósperas de La Habana en la primera mitad del Siglo XX; con el triunfo de la revolución, mucho del capital que existía se dejó de invertir: la vieja tienda (como muchas otras) dejó de funcionar y ahora sólo queda un viejo cascarón al que los años han hecho estragos.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre de 2016
La Plaza Carlos III es la plazaa comercial más grande que existe en Cuba. Este centro comercial se inauguró en 1997 y es uno de los pocos sitios de comercio a gran escala de La Habana. La Habana, Cuba, 2 de diciembre de 2016
La Plaza Carlos III es la plazaa comercial más grande que existe en Cuba. Este centro comercial se inauguró en 1997 y es uno de los pocos sitios de comercio a gran escala de La Habana.
La Habana, Cuba, 2 de diciembre de 2016
En un local de La Habana, una mujer atiende un pequeño negocio donde se pone a la venta "huevo libre", lo que significa que no se necesita de la libreta de racionamiento para poder comprar este producto de primera necesidad en la isla. La Habana, Cuba, 1 de diciembre de 2016
En un local de La Habana, una mujer atiende un pequeño negocio donde se pone a la venta “huevo libre”, lo que significa que no se necesita de la libreta de racionamiento para poder comprar este producto de primera necesidad en la isla.
La Habana, Cuba, 1 de diciembre de 2016
Durante la semana de luto proclamada en La Habana, fueron muchas las demostraciones en que las cubanas y los cubanos hicieron en alución a Fidel Castro, como este viejo "almendrón" pintado a mano. La Habana, Cuba 1 de diciembre, 2016 La Habana, Cuba, 30 de noviembre, 2016
Durante la semana de luto proclamada en La Habana, fueron muchas las demostraciones en que las cubanas y los cubanos hicieron en alución a Fidel Castro, como este viejo “almendrón” pintado a mano.
La Habana, Cuba 1 de diciembre, 2016
La Habana, Cuba, 30 de noviembre, 2016
Por distintos barrios de la ciudad de la Habana se han creado expontáneamente, como símbolo de respeto, pequeños altares con flores y fotografías de Fidel Castro. La Habana, Cuba, 30 de noviembre, 2016
Por distintos barrios de la ciudad de la Habana se han creado expontáneamente, como símbolo de respeto, pequeños altares con flores y fotografías de Fidel Castro.
La Habana, Cuba, 30 de noviembre, 2016
Entre rezos, vitorias y aplausos, miles de personas se reunieron por la noche en la Plaza de la Revolución para ser parte de los funerales de "Fidel". La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
Entre rezos, vitorias y aplausos, miles de personas se reunieron por la noche en la Plaza de la Revolución para ser parte de los funerales de “Fidel”.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
Miles de hombres y mujeres acudieron al mitin convocado por el gobierno de Cuba para escuchar los discursos de distintos mandatarios del mundo en honor de Fidel Castro Ruz. La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
Miles de hombres y mujeres acudieron al mitin convocado por el gobierno de Cuba para escuchar los discursos de distintos mandatarios del mundo en honor de Fidel Castro Ruz.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
Dentro de los muchos grupos que asistieron al funeral de Fidel Castro, también estaban los jóvenes cadetes que se instruyen en las filas del ejército que Fidel Castro fundó. La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
Dentro de los muchos grupos que asistieron al funeral de Fidel Castro, también estaban los jóvenes cadetes que se instruyen en las filas del ejército que Fidel Castro fundó.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
La Plaza de la Revolución está llena por la noche: todos han venido a escuchar el mensaje de despedida al "Comandante Fidel" por parte de los dirigentes de varias naciones del mundo. El último de los discursos es el de su hermano Raúl Castro, actual dirigente de Cuba y hermano menor de Fidel. La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
La Plaza de la Revolución está llena por la noche: todos han venido a escuchar el mensaje de despedida al “Comandante Fidel” por parte de los dirigentes de varias naciones del mundo. El último de los discursos es el de su hermano Raúl Castro, actual dirigente de Cuba y hermano menor de Fidel.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
La programación de la televisión y radio cubanas se volcó durante la semana de luto a hablar única y exclusivamente sobre la vida de su comandante fallecido: en las casas de las cubanas y los cubanos, todas seguían con atención la programación especial. La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016
La programación de la televisión y radio cubanas se volcó durante la semana de luto a hablar única y exclusivamente sobre la vida de su comandante fallecido: en las casas de las cubanas y los cubanos, todas seguían con atención la programación especial.
La Habana, Cuba, 29 de noviembre, 2016

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NO SIN NOSOTROS: CRÓNICA VISUAL DE UN TERREMOTO

El 19 de septiembre de 2017, un terremoto de magnitud 7.1 ML (escala sismológica de magnitud de movimiento) sacudió la zona central de México que dejó como saldo 369 personas muertas, más de 7 mil heridas, pérdidas económicas cercanas a los 8 mil millones de dólares y miles de familias sin hogar debido los derrumbes y daños en las estructurales en cientos de casas y edificios.

El mismo día y mes, pero treinta y dos años después del primer temblor de 1985, México volvió a estremecerse. Lo que siguió al terremoto fueron días y noches sin descanso, ríos de personas nadando entre escombros y ruinas de lo que antes habían sido vidas vividas y casas habitadas, los cuales, pasado tan sólo un minuto, no volverían a ser las mismas.

Aún con la experiencia previa de desastre naturales anteriores, el gobierno mexicano se vio rebasado para responder con la inmediatez necesaria ante el sismo. Ante esto, tal como había ocurrido en 1985, la ciudadanía comenzó a organizarse espontáneamente para ayudar en la búsqueda y rescate de víctimas, pero también en el acopio de víveres, medicamentos y herramientas para los afectados.

Obreros, amas de casa, oficinistas, estudiantes (entre muchas otras aficiones y profesiones) perdieron su rostro particular durante varios días. El terremoto logró que, al menos por algún tiempo, las clases sociales tan diversas, marcadas y divididas en este país se diluyeron sin distinciones para ayudar y ser apoyado, cada una desde sus posibilidades y capacidades.

“No sin nosotros” es una crónica fotográfica de lo ocurrido las horas y días posteriores al terremoto en México, pero también es un homenaje para miles de personas que, en la suma de sus esfuerzos, “ayudando” como objetivo en común, hicieron posible destacar el espíritu humano ante la adversidad.  Nunca alcanzarán los retratos para mostrar a todas y a todos,  pero cada uno que aparece en las fotografías dignifica a todos los demás. Estos rostros y estas personas son reflejo y representación simbólica de muchas más, que desde el anonimato, apoyaron aquellos días fatales.

La imagen del escudo nacional de México fracturado, es la fachada del palacio municipal de San antonio, Alpanocan, en el estado de Puebla, su ubicación está aproximadamente a 40 kilómetros donde se registró el epicentro del terremoto. Septiembre 24, 2017. San antonio Alpanocan, México
La imagen del escudo nacional de México fracturado, es la fachada del palacio municipal de San antonio, Alpanocan, en el estado de Puebla, su ubicación está aproximadamente a 40 kilómetros donde se registró el epicentro del terremoto. Septiembre 24, 2017. San antonio Alpanocan, México
Un edificio ubicado en la avenida de Tlalpan quedó severamente dañado. Tras el terremoto la corrupción en la industria constructora e inmobiliaria de México quedó evidenciada, muchos de los edificios eran relativamente nuevos no contaban con las medidas de seguridad necesarias para construir según las leyes de construcción de México, aún así eran edificios terminados y habitados. Ciudad de México, septiembre 20, 2017.
Un edificio ubicado en la avenida de Tlalpan quedó severamente dañado. Tras el terremoto la corrupción en la industria constructora e inmobiliaria de México quedó evidenciada, muchos de los edificios eran relativamente nuevos no contaban con las medidas de seguridad necesarias para construir según las leyes de construcción de México, aún así eran edificios terminados y habitados. Ciudad de México, septiembre 20, 2017.
Treinta y ocho edificios en la Ciudad de México se derrumbaron después del terremoto del 19 de septiembre de 2017. Entre los escombros se alcanza a mirar lo que quedó al interior de un apartamento ubicado en la calle Enrique Rébsamen, colonia Narvarte Poniente, una de las zonas más afectadas. Ciudad de México, septiembre 2017
Treinta y ocho edificios en la Ciudad de México se derrumbaron después del terremoto del 19 de septiembre de 2017. Entre los escombros se alcanza a mirar lo que quedó al interior de un apartamento ubicado en la calle Enrique Rébsamen, colonia Narvarte Poniente, una de las zonas más afectadas. Ciudad de México, septiembre 2017
Tras las primeras horas de terremoto comienzan aparecer nombres de personas desaparecidas, tras la confusión y el pánico iniciales muchas personas comienzan a generar algunos recursos de información inmediata, como este pequeño cartel ubicado muy cerca de un edificio derrumbado en la colonia Ex hipódromo Condesa. Ciudad de México, septiembre 19, 2017.
Tras las primeras horas de terremoto comienzan aparecer nombres de personas desaparecidas, tras la confusión y el pánico iniciales muchas personas comienzan a generar algunos recursos de información inmediata, como este pequeño cartel ubicado muy cerca de un edificio derrumbado en la colonia Ex hipódromo Condesa. Ciudad de México, septiembre 19, 2017.
Un puño en alto se usa cuando, en las labores de rescate, se pide silencia absoluto; de esta forma, se propicia que algún sobreviviente pueda emitir algún tipo de sonido o señal que pueda ser oído en el silencio y, de este modo, sea ubicado más fácilmente por los rescatistas. Este puño en alto se convirtió en un símbolo de unidad y resistencia durante las jornadas posteriores al terremoto. Ciudad de México, 20 de septiembre, 2017
Un puño en alto se usa cuando, en las labores de rescate, se pide silencia absoluto; de esta forma, se propicia que algún sobreviviente pueda emitir algún tipo de sonido o señal que pueda ser oído en el silencio y, de este modo, sea ubicado más fácilmente por los rescatistas. Este puño en alto se convirtió en un símbolo de unidad y resistencia durante las jornadas posteriores al terremoto. Ciudad de México, 20 de septiembre, 2017
Minutos después de ocurrido el temblor, ante la urgencia de la catástrofe en distintos puntos de la Ciudad de México y del centro del país, grupos de ciudadanos se organizan espontáneamente en equipos para apoyar a las instituciones del gobierno mexicano que no se dan abasto. En la imagen, varios ciudadanos viajan rumbo a una zona de desastre en la parte trasera de una camioneta de carga. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Minutos después de ocurrido el temblor, ante la urgencia de la catástrofe en distintos puntos de la Ciudad de México y del centro del país, grupos de ciudadanos se organizan espontáneamente en equipos para apoyar a las instituciones del gobierno mexicano que no se dan abasto. En la imagen, varios ciudadanos viajan rumbo a una zona de desastre en la parte trasera de una camioneta de carga. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Voluntarios cargan apresuradamente vigas de madera alrededor del multifamiliar Tlalpan, uno de los complejos habitacionales más dañados durante el sismo. Cinco adultos y cuatro menores perdieron la vida en este lugar a causa del derrumbe de un edificio. Ciudad de México, 20 de septiembre, 2017
Voluntarios cargan apresuradamente vigas de madera alrededor del multifamiliar Tlalpan, uno de los complejos habitacionales más dañados durante el sismo. Cinco adultos y cuatro menores perdieron la vida en este lugar a causa del derrumbe de un edificio. Ciudad de México, 20 de septiembre, 2017
Al día siguiente, son muchas más las personas que han salido de casa para continuar ayudando los equipos de rescate; la organización de trabajo se vuelve imprescindible durante las horas y días posteriores al desastre. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Al día siguiente, son muchas más las personas que han salido de casa para continuar ayudando los equipos de rescate; la organización de trabajo se vuelve imprescindible durante las horas y días posteriores al desastre. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Un grupo de mujeres voluntarias organiza parte de las donaciones que han llegado desde distintos puntos del país. La repartición de víveres es organizada por habitantes de los pueblos afectados. Tochimilco, Puebla, México, 24 de septiembre, 2017
Un grupo de mujeres voluntarias organiza parte de las donaciones que han llegado desde distintos puntos del país. La repartición de víveres es organizada por habitantes de los pueblos afectados. Tochimilco, Puebla, México, 24 de septiembre, 2017
Al caer la noche, un rescatista se ayuda con la luz de un tractor para buscar algún posible sobreviviente tras el derrumbe del edificio ubicado entre las calles San Luis Potosí y Medellín, en la colonia Roma. Ciudad de México, septiembre, 2017
Al caer la noche, un rescatista se ayuda con la luz de un tractor para buscar algún posible sobreviviente tras el derrumbe del edificio ubicado entre las calles San Luis Potosí y Medellín, en la colonia Roma. Ciudad de México, septiembre, 2017
Durante la noche del 19 de septiembre, la búsqueda y rescate de personas en los edificios colapsados es frenética. Rescatistas especialistas de México y de otros lugares del mundo arribaron para tratar de encontrar personas con vida de entre los escombros. En la imagen, se mira a tres hombres que desesperadamente gritan y piden alguna señal de vida entre las toneladas de concreto de un edificio ubicado en la calle de Medellín. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Durante la noche del 19 de septiembre, la búsqueda y rescate de personas en los edificios colapsados es frenética. Rescatistas especialistas de México y de otros lugares del mundo arribaron para tratar de encontrar personas con vida de entre los escombros. En la imagen, se mira a tres hombres que desesperadamente gritan y piden alguna señal de vida entre las toneladas de concreto de un edificio ubicado en la calle de Medellín. Ciudad de México, 19 de septiembre, 2017
Los escombros pertenecen a un edificio ubicado en entre las calles Medellín y San Luis Potosí en la colonia Roma. El inmueble, que se ocupaba como oficinas, se derrumbó 50 minutos después del terremoto. Los empleados habían regresado a trabajar sin pensar que los daños sufridos a la estructura del edificio lo derribarían. Ciudad de México, 19 de septiembre 19, 2017
Los escombros pertenecen a un edificio ubicado en entre las calles Medellín y San Luis Potosí en la colonia Roma. El inmueble, que se ocupaba como oficinas, se derrumbó 50 minutos después del terremoto. Los empleados habían regresado a trabajar sin pensar que los daños sufridos a la estructura del edificio lo derribarían. Ciudad de México, 19 de septiembre 19, 2017
Un soldado del ejército mexicano, perteneciente al Plan de Apoyo a Desastres Naturales (DNIII), busca entre los escombros de un edificio colapsado ubicado en la colonia Obrera. Ciudad de México, 21 de septiembre, 2017
Un soldado del ejército mexicano, perteneciente al Plan de Apoyo a Desastres Naturales (DNIII), busca entre los escombros de un edificio colapsado ubicado en la colonia Obrera.
Ciudad de México, 21 de septiembre, 2017
El retrato de un voluntario rescatista que durante las noches apoyó en las labores de rescate posteriores al terremoto del 19 de septiembre en México. De su boca cuelga un dije religioso y un silbato que hace sonar cada que vez que la situación lo requiere. Ciudad de México,22 de septiembre, 2017
El retrato de un voluntario rescatista que durante las noches apoyó en las labores de rescate posteriores al terremoto del 19 de septiembre en México. De su boca cuelga un dije religioso y un silbato que hace sonar cada que vez que la situación lo requiere. Ciudad de México,22 de septiembre, 2017
Ciudadanos y miembros del ejército mexicano trabajan conjuntamente para retirar escombros de un edificio colapsado en la calle Chimalpopoca de la colonia Obrera. El edificio era una fábrica textil que se derrumbó con decenas de trabajadoras y trabajadores adentro. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Ciudadanos y miembros del ejército mexicano trabajan conjuntamente para retirar escombros de un edificio colapsado en la calle Chimalpopoca de la colonia Obrera. El edificio era una fábrica textil que se derrumbó con decenas de trabajadoras y trabajadores adentro. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Toneladas de concreto y otros materiales son retirados de la zona de desastre. La construcción, colapsada muy cerca del centro de la Ciudad de México, operaba como una fábrica textil con muchas irregularidades; cientos de personas trabajaban en el momento del terremoto. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Toneladas de concreto y otros materiales son retirados de la zona de desastre. La construcción, colapsada muy cerca del centro de la Ciudad de México, operaba como una fábrica textil con muchas irregularidades; cientos de personas trabajaban en el momento del terremoto. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Decenas de personas sumando su esfuerzo y capacidad física para retirar escombros y materiales de un edificio derrumbado. Cientos de personas llegaron hasta la colonia obrera (donde estaba una de las construcciones colapsadas con más víctimas); según las cifras oficiales, 63 personas perdieron la vida en este lugar. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Decenas de personas sumando su esfuerzo y capacidad física para retirar escombros y materiales de un edificio derrumbado. Cientos de personas llegaron hasta la colonia obrera (donde estaba una de las construcciones colapsadas con más víctimas); según las cifras oficiales, 63 personas perdieron la vida en este lugar. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Montado en un camión de carga este voluntario levanta los puños para pedir silencio, los rescatistas en la zona de desaastre piden desesperadamente que cese cualquier actividad porque si hay alguna persona aún con vida, escucharlo a tiempo puede significar la diferencia entre la vida y la muerte. Ciudad de México, septiembre 22, 2017.
Montado en un camión de carga este voluntario levanta los puños para pedir silencio, los rescatistas en la zona de desaastre piden desesperadamente que cese cualquier actividad porque si hay alguna persona aún con vida, escucharlo a tiempo puede significar la diferencia entre la vida y la muerte. Ciudad de México, septiembre 22, 2017.
El esfuerzo de los miembros de protección civil, rescatistas y paramédicos profesionales fue indispensable para los trabajos realizados en las zonas de desastre; también lo fue el uso de perros rescatistas entrenados especialmente para actuar en situaciones de emergencia. Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
El esfuerzo de los miembros de protección civil, rescatistas y paramédicos profesionales fue indispensable para los trabajos realizados en las zonas de desastre; también lo fue el uso de perros rescatistas entrenados especialmente para actuar en situaciones de emergencia.
Ciudad de México, 22 de septiembre, 2017
Daniel tiene 11 años y colaboró como voluntario en los días posteriores al terremoto. Acarreó cubetas llenas de escombro, despejó peqeñas áreas rompiendo bloques con su pico y su pala. Su padre lo trajo consigo a las áreas de desastre para que ayudara en pequeñas tareas. Su hogar se localiza muy cerca de la calle Bolívar, donde un edificio con decenas de personas en su interior colapsó después del temblor. Ciudad de México, 19 de septiembre,2017
Daniel tiene 11 años y colaboró como voluntario en los días posteriores al terremoto. Acarreó cubetas llenas de escombro, despejó peqeñas áreas rompiendo bloques con su pico y su pala. Su padre lo trajo consigo a las áreas de desastre para que ayudara en pequeñas tareas. Su hogar se localiza muy cerca de la calle Bolívar, donde un edificio con decenas de personas en su interior colapsó después del temblor.
Ciudad de México, 19 de septiembre,2017
Un hombre parado en medio de lo que fue su casa por más de 50 años. Sumidos en la pobreza, a muchas personas, lo único que les queda es aferrarse a se fe religiosa. El terremoto terminó por demostrar la precariedad y la tragedia de muchas de estas personas habitantes de los alrededores del volcán Popocatépetl. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 30 de septiembre, 2017
Un hombre parado en medio de lo que fue su casa por más de 50 años. Sumidos en la pobreza, a muchas personas, lo único que les queda es aferrarse a se fe religiosa. El terremoto terminó por demostrar la precariedad y la tragedia de muchas de estas personas habitantes de los alrededores del volcán Popocatépetl. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 30 de septiembre, 2017
Un niño trabaja para remover escombros de lo que era su casa. Su familia perdió casi todo lo que poseían. Alrededor del 90 por ciento de las casas en este pueblo sufrieron daños irreversibles. Los últimos días, para él, han sido jugar entre ruinas y trabajar con escombros. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 23 de septiembre, 2017
Un niño trabaja para remover escombros de lo que era su casa. Su familia perdió casi todo lo que poseían. Alrededor del 90 por ciento de las casas en este pueblo sufrieron daños irreversibles. Los últimos días, para él, han sido jugar entre ruinas y trabajar con escombros. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 23 de septiembre, 2017
La mujer en medio de la devastación: así quedó parte de su casa tras el terremoto del 19 de septiembre. La otra tragedia a la que se enfrentan miles de personas es haber quedado en una situación de precariedad total. El pueblo donde ella vive se ubica aproximadamente a 40 kilómetros de donde se registró el epicentro del del movimiento telúrico. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 23 de septiembre, 2017
La mujer en medio de la devastación: así quedó parte de su casa tras el terremoto del 19 de septiembre. La otra tragedia a la que se enfrentan miles de personas es haber quedado en una situación de precariedad total. El pueblo donde ella vive se ubica aproximadamente a 40 kilómetros de donde se registró el epicentro del del movimiento telúrico. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 23 de septiembre, 2017
Después del terremoto muchas familias quedaron sin hogar, muchas de estas familias viven en pobreza, sus casa estaban construidas con barro y otros materiales que no resistieron al terremoto. Algunas de ellas han recibido ayuda provisional, como casas de camping para que no pasen la noche a la intemperie. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, septiembre 30, 2017.
Después del terremoto muchas familias quedaron sin hogar, muchas de estas familias viven en pobreza, sus casa estaban construidas con barro y otros materiales que no resistieron al terremoto. Algunas de ellas han recibido ayuda provisional, como casas de camping para que no pasen la noche a la intemperie. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, septiembre 30, 2017.
Los restos de una casa ubicada a pocos kilómetros del epicentro del terremoto. Se estima que alrededor de 12 millones de personas tuvieron alguna afectación a causa del terremoto del 19 de septiembre. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 24 de septiembre, 2017
Los restos de una casa ubicada a pocos kilómetros del epicentro del terremoto. Se estima que alrededor de 12 millones de personas tuvieron alguna afectación a causa del terremoto del 19 de septiembre. San Antonio Alpanocan, Puebla, México, 24 de septiembre, 2017

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CANCIÓN DE CUNA

Juanito ha muerto. Su pequeño cuerpo yace tendido como si sólo estuviera dormido, escuchando una canción de cuna, quizá soñando como lo hacen los niños de su edad (cinco años), pero no es así; Juanito, en realidad, murió agonizando en sus últimas horas de vida. Antes de sepultarlo, su familia organizó un funeral tan humilde como su forma de vida: rezos, música de viento y un poco de aguardiente se combinaron para la última noche de su cuerpo físico entre ellos.

En Colombia, existen alrededor de medio millón de niños menores de cinco años que sufren de desnutrición crónica y alrededor de quince mil con desnutrición aguda, según la última Encuesta Nacional de Situación Nutricional de Colombia. En las comunidades indígenas, como Nabusimake, treinta de cada cien menores presentan esta patología.

Nabusimake es la capital de la cultura ika o arhuaca, una de las comunidades originarias más viejas y olvidadas de Colombia y Latinoamérica; son descendientes directos de los tayronas, una de las culturas precolombinas más importantes del sur del continente. Ubicado en un pequeño valle rodeado por las montañas de la Sierra Nevada de Santa Marta, este pequeño paraíso natural resguarda una forma de vida y cosmovisión muy distinta al del resto del país, donde la huella del colonialismo español domina a la mayoría de los estratos sociales.

Para llegar hasta la denominada “capital del pueblo arhuaco”, las personas que habitan las profundas montañas tienen que viajar durante horas por senderos sinuosos para buscar ayuda en una medicina en la no muchos creen, y que se convierte en la última de sus esperanzas cuando la medicina tradicional y las prácticas espirituales no son suficientes para curar alguna enfermedad.

En medio de estas dos cosmovisiones enfrentadas, personas como Juanito se debaten muchas veces entre la vida y la muerte. Para Yesi, un “mamo” de la zona, que fue el último en inspeccionar a Juanito cuando ya agonizaba, esta diferencia de creencias y saberes es un largo debate que posiblemente no tenga ni fin ni salida en la lógica de ambas posturas.

Para la familia que crió a Juanito, su espíritu estaba condenado desde que nació; este mal presagio fue la condena que marcó su vida: estaba casi siempre enfermo y con poca energía para vivir. Para los encargados de la pequeña clínica de Nabusimake, y para algunos vecinos, la muerte de Juanito es el resultado de una cadena de problemas crónicos y sistémicos por los que, año tras año, niñas y niños de ésta y otras comunidades en Colombia se enferman y mueren: corrupción, pobreza, hambre, enfermedades resumidas en una sola palabra: desnutrición.

Canción de cuna es trabajo fotográfico que documenta, no sólo la muerte o el ritual mortuorio de un menor de edad en territorio ika-arhuaco, sino es también una ventana a la forma en que habita uno de los pueblos menos conocidos y que mejor ha conservado sus tradiciones y creencias en América.

Juanito ha muerto. Su pequeño cuerpo yace tendido como si sólo estuviera dormido, escuchando una canción de cuna, quizá soñando como lo hacen los niños de su edad (cinco años). Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Juanito ha muerto. Su pequeño cuerpo yace tendido como si sólo estuviera dormido, escuchando una canción de cuna, quizá soñando como lo hacen los niños de su edad (cinco años).
Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Una mujer perteneciente al pueblo ika (o arhuaco) se cubre el rostro mientras toma un descanso después de una larga caminata por las montañas y valles de la Sierra Nevada de Santa Marta. Nabusimake, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Una mujer perteneciente al pueblo ika (o arhuaco) se cubre el rostro mientras toma un descanso después de una larga caminata por las montañas y valles de la Sierra Nevada de Santa Marta.
Nabusimake, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Juanito está acostado agonizando al interior de su choza: debatiéndose entre la vida y la muerte. Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Juanito está acostado agonizando al interior de su choza: debatiéndose entre la vida y la muerte.
Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Los ika-arhuacos viven en las veredas del sureste y suroeste de la Sierra Nevada de Santa Marta en alturas entre 1000 y 4000 metros. Las cifras de la población de toda la Sierra Nevada se evalúan entre 18.000 y 30.000 habitantes. Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Los ika-arhuacos viven en las veredas del sureste y suroeste de la Sierra
Nevada de Santa Marta en alturas entre 1000 y 4000 metros. Las cifras de la población de toda la Sierra Nevada se evalúan entre 18.000 y 30.000 habitantes.
Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, 15 de septiembre, 2018
En Colombia, existen alrededor de medio millón de niños menores de cinco años que sufren de desnutrición crónica y alrededor de quince mil con desnutrición aguda, según la última Encuesta Nacional de Situación Nutricional de Colombia. Sierra Nevada, Colombia, 14 de septiembre , 2018
En Colombia, existen alrededor de medio millón de niños menores de cinco años que sufren de desnutrición crónica y alrededor de quince mil con desnutrición aguda, según la última Encuesta Nacional de Situación Nutricional de Colombia.
Sierra Nevada, Colombia, 14 de septiembre , 2018
Yezir es un “mamo” que pertenece al pueblo ika-arhuaco. Un mamo (o mamu) es considerado un guía dentro de su comunidad. Su preparación comienza desde pequeño y dura varios años; su aprendizaje podría considerarse un camino arduo, pero representa un modo real de compromiso y de responsabilidad para con su pueblo. Basado en una filosofía distinta del mundo occidental, un mamo es un guía espiritual, un sacerdote, un médico, un consejero político y, sobre todo, un protector de la Madre Tierra. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Yezir es un “mamo” que pertenece al pueblo ika-arhuaco. Un mamo (o mamu) es considerado un guía dentro de su comunidad. Su preparación comienza desde pequeño y dura varios años; su aprendizaje podría considerarse un camino arduo, pero representa un modo real de compromiso y de responsabilidad para con su pueblo. Basado en una filosofía distinta del mundo occidental, un mamo es un guía espiritual, un sacerdote, un médico, un consejero político y, sobre todo, un protector de la Madre Tierra.
Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Un padre con dos de sus hijas está a la puerta de su casa. Esta familia vive en una situación de precariedad y aislamiento; vive a una hora de caminata de Nabusimake, el poblado más cercano a su comunidad. Sierra Nevada, Santa Marta, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Un padre con dos de sus hijas está a la puerta de su casa. Esta familia vive en una situación de precariedad y aislamiento; vive a una hora de caminata de Nabusimake, el poblado más cercano a su comunidad.
Sierra Nevada, Santa Marta, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Afuera de las chozas, sobre una mesa vieja, han dejado el cuerpo del pequeño recién muerto: a su alrededor, otros niños de la comunidad se acercan curiosos junto a algunos perros famélicos que rondan por ahí. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Afuera de las chozas, sobre una mesa vieja, han dejado el cuerpo del pequeño recién muerto: a su alrededor, otros niños de la comunidad se acercan curiosos junto a algunos perros famélicos que rondan por ahí.
Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
La única imagen que la familia tiene de Juanito en vida es esta impresión con su imagen en ella. La mujer que lo crió la ha puesto a los pies de su cadáver. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
La única imagen que la familia tiene de Juanito en vida es esta impresión con su imagen en ella. La mujer que lo crió la ha puesto a los pies de su cadáver.
Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Su pequeño hermano ha muerto y ella no entiende por qué ha sucedido; mientras el cuerpo de su hermano Juanito está siendo preparado para ser sepultado, ella reposa cerca de la choza donde él murió. Nabusimake, Colombia, 17 de septiembre, 2018
Su pequeño hermano ha muerto y ella no entiende por qué ha sucedido; mientras el cuerpo de su hermano Juanito está siendo preparado para ser sepultado, ella reposa cerca de la choza donde él murió.
Nabusimake, Colombia, 17 de septiembre, 2018
Según la creencia de esta comunidad arhuaca, el elemento fuego funciona para ahuyentar a los malos espíritus, el mal de ojo y otros malestares provocados por entes no físicos. En la imagen, Yesir utiliza el fuego para ahuyentar las malas energías de su hijo. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Según la creencia de esta comunidad arhuaca, el elemento fuego funciona para ahuyentar a los malos espíritus, el mal de ojo y otros malestares provocados por entes no físicos. En la imagen, Yesir utiliza el fuego para ahuyentar las malas energías de su hijo. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Todo está listo para que el "eiza" (funeral en arhuaco) comience. El cuerpo se cuelga sentado que es como los niños deben ser acomodados. Al fondo, sus hermanos y un acordeón: así pasaran la noche. Al día siguiente, su cuerpo será llevado a la montaña y será sepultado para que su cuerpo regrese a la tierra donde “todos pertenecemos”. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre , 2018
Todo está listo para que el “eiza” (funeral en arhuaco) comience. El cuerpo se cuelga sentado que es como los niños deben ser acomodados. Al fondo, sus hermanos y un acordeón: así pasaran la noche. Al día siguiente, su cuerpo será llevado a la montaña y será sepultado para que su cuerpo regrese a la tierra donde “todos pertenecemos”. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre , 2018
La mayoría de las casas alrededor de la Nabusimake no tiene energía eléctrica; la comunidad tampoco tiene otros servicios públicos elementales. Para iluminar el cadáver de Juanito durante la noche, se han encendido velas alrededor de su cuerpo. Nabusimake, 16 de septiembre, 2018
La mayoría de las casas alrededor de la Nabusimake no tiene energía eléctrica; la comunidad tampoco tiene otros servicios públicos elementales. Para iluminar el cadáver de Juanito durante la noche, se han encendido velas alrededor de su cuerpo.
Nabusimake, 16 de septiembre, 2018
Después de haber bebido aguardiente gran parte de la noche, el hombre de la fotografía mira el amanecer desde la ventana de su pequeña choza. Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Después de haber bebido aguardiente gran parte de la noche, el hombre de la fotografía mira el amanecer desde la ventana de su pequeña choza.
Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
El cuerpo de Juanito está colgando junto a la puerta de la que fue su casa: su cuerpo espera para ser llevado a un lugar entre las montañas para ser sepultado según la creencia arhuaca. Nabusimake, Colombia, 27 de septiembre, 2018
El cuerpo de Juanito está colgando junto a la puerta de la que fue su casa: su cuerpo espera para ser llevado a un lugar entre las montañas para ser sepultado según la creencia arhuaca.
Nabusimake, Colombia, 27 de septiembre, 2018
En la noche, durante el velorio, la madre de Juanito y la mujer que lo cuidó en sus últimas horas de vida, esperan que la noche pase y su espíritu viaje a otro sitio; alrededor de ellas, los hermanos y hermanas del pequeño muerto les hacen compañía. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
En la noche, durante el velorio, la madre de Juanito y la mujer que lo cuidó en sus últimas horas de vida, esperan que la noche pase y su espíritu viaje a otro sitio; alrededor de ellas, los hermanos y hermanas del pequeño muerto les hacen compañía. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Héctor toca el viejo acordeón de su padre, el instrumento que se escuchará durante gran parte de la noche en el velorio. El vallenato es la música más popular de la región y, quizá, de toda Colombia. El ritmo nació en el siglo XIX en algún lugar de la región caribe; dicen los viejos que ese canto, con alma de juglar y ritmo de corazón, tiene la semilla enterrada entre el César y la Guajira. La Sierra Nevada de Santa Marta ha sido testigo del florecimiento de este ritmo que, desde 2015, fue declarado patrimonio inmaterial de la UNESCO. Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Héctor toca el viejo acordeón de su padre, el instrumento que se escuchará durante gran parte de la noche en el velorio. El vallenato es la música más popular de la región y, quizá, de toda Colombia. El ritmo nació en el siglo XIX en algún lugar de la región caribe; dicen los viejos que ese canto, con alma de juglar y ritmo de corazón, tiene la semilla enterrada entre el César y la Guajira. La Sierra Nevada de Santa Marta ha sido testigo del florecimiento de este ritmo que, desde 2015, fue declarado patrimonio inmaterial de la UNESCO.
Nabusimake, Colombia, 15 de septiembre, 2018
De repente, un hombre aparece cabalgando en la aldea: el rumor de la muerte del pequeño Juan ha corrido por el poblado y las personas comienzan a llegar a la casa para el inicio del funeral. Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
De repente, un hombre aparece cabalgando en la aldea: el rumor de la muerte del pequeño Juan ha corrido por el poblado y las personas comienzan a llegar a la casa para el inicio del funeral.
Nabusimake, Colombia, 16 de septiembre, 2018
Yesir camina entre los valles de la sierra donde nació y creció; él pertenece a la cultura arhuaca. Su comunidad fue evangelizada por los misioneros capuchinos antes de que los monjes fueran expulsados en 1982; por eso, Yesir, a diferencia de otros arhuacos, no usa ropa tradicional indígena; pero, a decir de él, eso no lo hace menos arhuaco. Sierra Nevada Santa Marta, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Yesir camina entre los valles de la sierra donde nació y creció; él pertenece a la cultura arhuaca. Su comunidad fue evangelizada por los misioneros capuchinos antes de que los monjes fueran expulsados en 1982; por eso, Yesir, a diferencia de otros arhuacos, no usa ropa tradicional indígena; pero, a decir de él, eso no lo hace menos arhuaco. Sierra Nevada Santa Marta, Colombia, 15 de septiembre, 2018
Nidia está embarazada: será su primer hijo. A pesar de las pocas posibilidades de empleo u oportunidades en la región para ella y su marido, ella espera con ansias la llegada y tiene la esperanza de que la situación mejore con el tiempo. Mientras tanto, ella le canta canciones de cuna a su vientre, segura de que esas melodías son una forma de comunicación entre ella y su bebé. Nabusimake, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Nidia está embarazada: será su primer hijo. A pesar de las pocas posibilidades de empleo u oportunidades en la región para ella y su marido, ella espera con ansias la llegada y tiene la esperanza de que la situación mejore con el tiempo. Mientras tanto, ella le canta canciones de cuna a su vientre, segura de que esas melodías son una forma de comunicación entre ella y su bebé.
Nabusimake, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Una manada de caballos y yeguas cabalgan al amanecer sobre el Valle de Nabusimake, capital del pueblo arhuaco. César, Colombia, 14 de septiembre, 2018
Una manada de caballos y yeguas cabalgan al amanecer sobre el Valle de Nabusimake, capital del pueblo arhuaco.
César, Colombia, 14 de septiembre, 2018
En las comunidades indígenas como Nabusimake, treinta de cada cien menores presentan algún problema de desnutrición. Las pocas oportunidades de empleo y el abandono por parte del Estado terminan condenando a cientos de familias a vivir en un estado de precariedad continua. Sierra Nevada, Colombia, 14 de septiembre, 2018
En las comunidades indígenas como Nabusimake, treinta de cada cien menores presentan algún problema de desnutrición. Las pocas oportunidades de empleo y el abandono por parte del Estado terminan condenando a cientos de familias a vivir en un estado de precariedad continua.
Sierra Nevada, Colombia, 14 de septiembre, 2018

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LA FRONTERA LÍQUIDA

El Río Suchiate se convierte en la frontera líquida: aquí se divide México de Guatemala, al menos en lo político y geográfico. Aquí, en este punto convertido en paso obligado de miles de migrantes centroamericanos y caribeños en busca del sueño americano, se cruza no sólo una franja imaginaria, sino también una sutil línea entre conceptos socioeconómicos “norte” y “sur”

La pobreza, el contrabando de mercancías, el trabajo infantil, el cruce ilegal de migrantes son algunos de los problemas más preocupantes de esta región olvidada durante cientos de años por los gobiernos de ambos países. En medio de una aparente violencia normalizada, los habitantes fronterizos hacen lo que sea necesario para sobrevivir en uno de los cruces migratorios más importantes del continente.

En esta frontera, las dinámicas de trabajo y control tienen su propio sentido. Acá, lo improbable es uso y costumbre; las normas y las leyes se diluyen en al agua que divide un continente y dos naciones. Cruzar este río tiene muchos significados, depende en qué dirección se haga: si es de norte a sur o de sur a norte, si es de día o de noche; depende de la nacionalidad y el color de piel que las personas tengan; cruzarlo de un lado a otro puede puede significar vida o muerte.

”La frontera es líquida”, se diluye entre sueños y recuerdos que navegan el Río Suchiate. Esta franja inventada llena de vida y comercio parece esconder lo que gira alrededor de ella, como sumergiendo ante ojos ajenos e intromisores que no terminan de comprender la complejidad y encanto de este lugar donde la frontera para muchas y muchos simplemente no existe.

Una mujer lava su ropa sobre el río Suchiate entre Guatemala y México. Ella es parte de las 37 mil personas que habitan oficialmente en Tecún Umán, Guatemala, pero que, en la práctica, se mueven entre ambos países como si fueran uno mismo. Río Suchiate, Frontera Guatemala-México, 6 de diciembre, 2019
Una mujer lava su ropa sobre el río Suchiate entre Guatemala y México. Ella es parte de las 37 mil personas que habitan oficialmente en Tecún Umán, Guatemala, pero que, en la práctica, se mueven entre ambos países como si fueran uno mismo.
Río Suchiate, Frontera Guatemala-México, 6 de diciembre, 2019
La falta de infraestructura (ante el creciente número de migrantes que llegan a México) originó que el gobierno de este país haya pactado con iglesias evangelistas de la región para que sus templos reciban a migrantes. Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
La falta de infraestructura (ante el creciente número de migrantes que llegan a México) originó que el gobierno de este país haya pactado con iglesias evangelistas de la región para que sus templos reciban a migrantes.
Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
Con el aumento del flujo migratorio en la frontera entre México y Guatemala se incrementó la presencia de organismos de seguridad en el estado de Chiapas: en Tapachula (la capital), los uniformados custodian principalmente el centro de la ciudad. Tapachula, México, 8 de diciembre, 2019
Con el aumento del flujo migratorio en la frontera entre México y Guatemala se incrementó la presencia de organismos de seguridad en el estado de Chiapas: en Tapachula (la capital), los uniformados custodian principalmente el centro de la ciudad.
Tapachula, México, 8 de diciembre, 2019
Una de las principales comunidades que han migrado en los últimos años es la haitiana; muchas de estas familias que viajan con menores de edad están detenidas en territorio mexicano en espera de un permiso que les permita continuar su paso hacia hacia el norte del continente. Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
Una de las principales comunidades que han migrado en los últimos años es la haitiana; muchas de estas familias que viajan con menores de edad están detenidas en territorio mexicano en espera de un permiso que les permita continuar su paso hacia hacia el norte del continente.
Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
La policía retira aun hombre seminconsciente de la vía pública. El abuso de drogas y alcohol en la región es una de las problemáticas sociales que enfrenta los habitantes de la frontera. El trasiego y contrabando de sustancias ilícitas aumentó durante los últimos años. Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
La policía retira aun hombre seminconsciente de la vía pública. El abuso de drogas y alcohol en la región es una de las problemáticas sociales que enfrenta los habitantes de la frontera. El trasiego y contrabando de sustancias ilícitas aumentó durante los últimos años. Tapachula, México, 4 de diciembre, 2019
Un hombre se baña en las aguas del río Suchiate bajo el puente del puerto fronterizo Talismán-El Carmen, uno de los ocho cruces formales que comparten ambos países. Talismán, México, 8 de diciembre, 2019
Un hombre se baña en las aguas del río Suchiate bajo el puente del puerto fronterizo Talismán-El Carmen, uno de los ocho cruces formales que comparten ambos países.
Talismán, México, 8 de diciembre, 2019
La presencia del ejercito mexicano se ha incrementado a partir del paso de las “caravanas migrantes” durante 2019. Por medio de retenes y revisiones en las carreteras mexicanas, se espera la detección y detención de personas en situación migratoria irregular. Carretera Federal 200, Chiapas, México, 6 de diciembre, 2019
La presencia del ejercito mexicano se ha incrementado a partir del paso de las “caravanas migrantes” durante 2019. Por medio de retenes y revisiones en las carreteras mexicanas, se espera la detección y detención de personas en situación migratoria irregular.
Carretera Federal 200, Chiapas, México, 6 de diciembre, 2019
Cientos de personas hacen cruces fronterizos irregulares todos los días a lo largo del río Suchiate. Sin registro de estos movimientos, esta práctica para pasar de un país a otro sin necesidad de registrar el ingreso o salida es común entre los habitantes de la frontera que hacen su vida entre ambos países. Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 8 de diciembre, 2019
Cientos de personas hacen cruces fronterizos irregulares todos los días a lo largo del río Suchiate. Sin registro de estos movimientos, esta práctica para pasar de un país a otro sin necesidad de registrar el ingreso o salida es común entre los habitantes de la frontera que hacen su vida entre ambos países.
Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 8 de diciembre, 2019
Decenas de niños trabajan cruzando personas y mercancías a lo largo del río Suchiate. México ocupa el segundo lugar en trabajo infantil dentro de la región (más de 2 millones de menores de edad son empleados en alguna actividad económica); regularmente, estas labores impiden que continúen sus estudios o afectan su desarrollo. Paso del Coyote, frontera México-Guatemala, 7 de diciembre, 2019
Decenas de niños trabajan cruzando personas y mercancías a lo largo del río Suchiate. México ocupa el segundo lugar en trabajo infantil dentro de la región (más de 2 millones de menores de edad son empleados en alguna actividad económica); regularmente, estas labores impiden que continúen sus estudios o afectan su desarrollo.
Paso del Coyote, frontera México-Guatemala, 7 de diciembre, 2019
Un padre cruza con su hijo el río Suchiate para cruzar la frontera rumbo a México. Durante la baja del río, es posible cruzar caminando, aunque esto siempre represente un riesgo para quienes lo intenten. Paso del Coyote, frontera Mexico-Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Un padre cruza con su hijo el río Suchiate para cruzar la frontera rumbo a México. Durante la baja del río, es posible cruzar caminando, aunque esto siempre represente un riesgo para quienes lo intenten.
Paso del Coyote, frontera Mexico-Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Los cargadores de mercancía cruzan entre ambos países productos que no son declarados ni controlados por las autoridades migratorias. Durante años, éste ha sido la única fuente de trabajo para muchos de los pobladores (principalmente de El Carmen, Guatemala, que a diario arriesgan su vida cruzando el río con decenas de kilos sobre sus espaldas). Frontera Guatemala-México, 8 de diciembre, 2019
Los cargadores de mercancía cruzan entre ambos países productos que no son declarados ni controlados por las autoridades migratorias. Durante años, éste ha sido la única fuente de trabajo para muchos de los pobladores (principalmente de El Carmen, Guatemala, que a diario arriesgan su vida cruzando el río con decenas de kilos sobre sus espaldas).
Frontera Guatemala-México, 8 de diciembre, 2019
El aumento de la violencia a causa de la presencia de organizaciones criminales cada día más grandes y mejor organizadas se ha extendido a lo largo de Centroamérica; estas bandas controlan gran parte de las drogas y a los “coyotes” que cruzan personas por el río. Tecún-Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
El aumento de la violencia a causa de la presencia de organizaciones criminales cada día más grandes y mejor organizadas se ha extendido a lo largo de Centroamérica; estas bandas controlan gran parte de las drogas y a los “coyotes” que cruzan personas por el río.
Tecún-Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Los balseros de la frontera entre Guatemala y México administran este lugar por el que cientos de personas cruzan todos los días. Organizados en varios grupos de trabajo, estos hombres se reparten, con la complacencia de los gobiernos, la franja que hace posible acceder a Ciudad Hidalgo, México y a Tecún Umán, Guatemala. Río Suchiate, México-Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Los balseros de la frontera entre Guatemala y México administran este lugar por el que cientos de personas cruzan todos los días. Organizados en varios grupos de trabajo, estos hombres se reparten, con la complacencia de los gobiernos, la franja que hace posible acceder a Ciudad Hidalgo, México y a Tecún Umán, Guatemala.
Río Suchiate, México-Guatemala, 5 de diciembre, 2019
El niño toma un descanso del lado de Tecún Umán después haber trabajado durante varias horas ayudando a cruzar a personas y productos entre la frontera México y Guatemala. Según el Instituto Nacional de Estadística de Guatemala, una tercera parte de los guatemaltecos deja de estudiar antes de cumplir los 15 años. Tecún Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
El niño toma un descanso del lado de Tecún Umán después haber trabajado durante varias horas ayudando a cruzar a personas y productos entre la frontera México y Guatemala. Según el Instituto Nacional de Estadística de Guatemala, una tercera parte de los guatemaltecos deja de estudiar antes de cumplir los 15 años.
Tecún Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Un hombre trabaja debajo del puente que separa Talismán, México y El Carmen, Guatemala. Lo que antes fueron neumáticos de tractores y tablones de madera se convierten en la posibilidad más cercana para conseguir empleo contrabandeando personas y productos entre México y Guatemala. Río Suchiate, frontera México-Guatemala, 8 de diciembre, 2019
Un hombre trabaja debajo del puente que separa Talismán, México y El Carmen, Guatemala. Lo que antes fueron neumáticos de tractores y tablones de madera se convierten en la posibilidad más cercana para conseguir empleo contrabandeando personas y productos entre México y Guatemala.
Río Suchiate, frontera México-Guatemala, 8 de diciembre, 2019
Un grupo de balsero transporta alcohol hacía Guatemala. Esta práctica que se usa para evadir impuestos es común en la frontera; aunque existen algunos policías y militares en la zona, esto no impide el tránsito de productos y personas ilegalmente. Paso del Coyote, frontera Guatemala-México, 5 de diciembre, 2019
Un grupo de balsero transporta alcohol hacía Guatemala. Esta práctica que se usa para evadir impuestos es común en la frontera; aunque existen algunos policías y militares en la zona, esto no impide el tránsito de productos y personas ilegalmente.
Paso del Coyote, frontera Guatemala-México, 5 de diciembre, 2019
Uno de los negocias más habituales y rentables de la zona fronteriza son las cantinas (bares); con el tráfico habitual de alcohol sin declarar en la zona y el alto índice de alcoholismo en la región, estos lugares están ocupados principalmente por hombres: en ellas la violencia y las riñas se vuelven práctica común. Tecún Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
Uno de los negocias más habituales y rentables de la zona fronteriza son las cantinas (bares); con el tráfico habitual de alcohol sin declarar en la zona y el alto índice de alcoholismo en la región, estos lugares están ocupados principalmente por hombres: en ellas la violencia y las riñas se vuelven práctica común.
Tecún Umán, Guatemala, 5 de diciembre, 2019
El tatuaje dice “Chapín”, una palabra con la cual muchos habitantes de Guatemala se identifican. El brazo es de un migrante guatemalteco varado en Tapachula, Chiapas, que reivindica su nacionalidad de esta manera, esperando que el gobierno de México lo reciba como refugiado político. Mientras eso sucede, el hombre pasa el tiempo en la ciudad. Tapachula, Chiapas, 8 de diciembe, 2019
El tatuaje dice “Chapín”, una palabra con la cual muchos habitantes de Guatemala se identifican. El brazo es de un migrante guatemalteco varado en Tapachula, Chiapas, que reivindica su nacionalidad de esta manera, esperando que el gobierno de México lo reciba como refugiado político. Mientras eso sucede, el hombre pasa el tiempo en la ciudad.
Tapachula, Chiapas, 8 de diciembe, 2019
Una gran cantidad de menores de edad que crece alrededor del paso fronterizo “El Coyote” entre Guatemala y México divide su vida entre el trabajo y escuela. En la frontera, los niños y las niñas aprenden pronto a ganar dinero: el índice de abandono escolar en la región es el tercero más alto del país. Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 7 de diciembe, 2019
Una gran cantidad de menores de edad que crece alrededor del paso fronterizo “El Coyote” entre Guatemala y México divide su vida entre el trabajo y escuela. En la frontera, los niños y las niñas aprenden pronto a ganar dinero: el índice de abandono escolar en la región es el tercero más alto del país.
Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 7 de diciembe, 2019
Otro flujo laboral en la frontera sur de México es el de las trabajadoras domésticas, compuesto por mujeres guatemaltecas. Ellas trabajan en los principales centro urbanos fronterizos insertándose en el mercado laboral a edades muy tempranas, lo que influye para que existan abusos laborales: reciben los salarios más bajos de la región con jornadas de trabajo mayores a ocho horas diarias. Paso El Coyote, Frontera México-Guatemala, 7 de diciembre, 2019
Otro flujo laboral en la frontera sur de México es el de las trabajadoras domésticas, compuesto por mujeres guatemaltecas. Ellas trabajan en los principales centro urbanos fronterizos insertándose en el mercado laboral a edades muy tempranas, lo que influye para que existan abusos laborales: reciben los salarios más bajos de la región con jornadas de trabajo mayores a ocho horas diarias.
Paso El Coyote, Frontera México-Guatemala, 7 de diciembre, 2019
Vista de la frontera entre Guatemala y México desde el Puente Internacional Rodolfo Robles, en Ciudad Hidalgo, Chiapas, México. En Ciudad Hidalgo, Chiapas (que divide a México de Guatemala), diariamente, cruzan legalmente entre 200 y 600 personas (según cifras oficiales) pero, por las balsas que cruzan debajo del puente, realmente cruzan entre mil 200 y hasta dos mil 500 personas (tomando en cuenta los diez puntos irregulares que se encuentran en los márgenes del río Suchiate). Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 6 de diciembe, 2019
Vista de la frontera entre Guatemala y México desde el Puente Internacional Rodolfo Robles, en Ciudad Hidalgo, Chiapas, México. En Ciudad Hidalgo, Chiapas (que divide a México de Guatemala), diariamente, cruzan legalmente entre 200 y 600 personas (según cifras oficiales) pero, por las balsas que cruzan debajo del puente, realmente cruzan entre mil 200 y hasta dos mil 500 personas (tomando en cuenta los diez puntos irregulares que se encuentran en los márgenes del río Suchiate).
Ciudad Hidalgo, Chiapas, México, 6 de diciembe, 2019

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ORA ET LABORA

La Rinconada (Perú) es el poblado a más altura en el mundo donde, treinta años atrás, miles personas, seducidas por la fiebre de oro del siglo XX, se asentaron sobre los 5,200 m s n m. para extraer el mineral debajo un glaciar en Los Andes. Este pueblo vive de la minería ilegalmente; es por esto que los habitantes no sólo tienen que trabajar en condiciones físicas extremas, sino también bajo condiciones laborales y sociales paupérrimas: sin contratos de trabajo, prestaciones sociales, agua potable, drenaje o manejo de residuos.

Este asentamiento humano sobrevive a partir del deseo de un golpe de suerte que los ayude a salir de la pobreza extrema. El proyecto Oro et labora retrata la vida en uno de los lugares más inhóspitos para vivir en el planeta, y es también una ventana a la cotidianidad de las personas que a diario se juegan la vida intentando cambiar su suerte.

Una vista panorámica de algunas casas que componen La Rinconada. Son construcciones de calamina asentadas unas sobre otras; el poblado nació sin ningún plan de urbanización, por lo que no existe ningún tipo de servicio como agua, drenaje o limpieza. Las de esta chabola se ubican a un costado del Glaciar del Nevado Ananea, donde las temperaturas pueden descender a -15 ºC, haciendo la vida muy difícil. La Ronconada, Perú, septiembre 06, 2019
Una vista panorámica de algunas casas que componen La Rinconada. Son construcciones de calamina asentadas unas sobre otras; el poblado nació sin ningún plan de urbanización, por lo que no existe ningún tipo de servicio como agua, drenaje o limpieza. Las de esta chabola se ubican a un costado del Glaciar del Nevado Ananea, donde las temperaturas pueden descender a -15 ºC, haciendo la vida muy difícil. La Ronconada, Perú, septiembre 06, 2019
Por encima de los 5,000 m s. n. m., el cuerpo exige en todo sentido, el oxígeno escasea y cada paso o movimiento que se hace implica un esfuerzo mayor; aun así, los mineros de La Rinconada trabajan a diario jornadas largas de trabajo. En la fotografía, se observa a dos hombres que caminan cuesta arriba sobre la montaña cargando madera que utilizan para realizar su trabajo. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Por encima de los 5,000 m s. n. m., el cuerpo exige en todo sentido, el oxígeno escasea y cada paso o movimiento que se hace implica un esfuerzo mayor; aun así, los mineros de La Rinconada trabajan a diario jornadas largas de trabajo. En la fotografía, se observa a dos hombres que caminan cuesta arriba sobre la montaña cargando madera que utilizan para realizar su trabajo. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Una mujer lleva alimentos a su marido, que trabaja extrayendo oro debajo del glaciar. Debajo de estos hielos, que tienen cientos de año perpetuados en lo alto de Los Andes, se encuentra el mineral tan preciado que muchos buscan incensantemente, aun arriesgando sus vidas por los deslaves y avalanchas que son comunes en el lugar. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Una mujer lleva alimentos a su marido, que trabaja extrayendo oro debajo del glaciar. Debajo de estos hielos, que tienen cientos de año perpetuados en lo alto de Los Andes, se encuentra el mineral tan preciado que muchos buscan incensantemente, aun arriesgando sus vidas por los deslaves y avalanchas que son comunes en el lugar.
La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Tres hombres trabajan apilando bolsos con residuos minerales; ellos trabajan para la Corporación Minera Ananea, la asociación más grande de La Rinconada. El estimado de vida para quienes trabajan en las minas es muy bajo, debido a las condiciones de trabajo, que son duras debido a la altura a la que trabajan y el frío al que están sometidos a diario, La Rinconada, Perú, septiembre 07, 2019.
Tres hombres trabajan apilando bolsos con residuos minerales; ellos trabajan para la Corporación Minera Ananea, la asociación más grande de La Rinconada. El estimado de vida para quienes trabajan en las minas es muy bajo, debido a las condiciones de trabajo, que son duras debido a la altura a la que trabajan y el frío al que están sometidos a diario, La Rinconada, Perú, septiembre 07, 2019.
La Rinconada se convirtió en uno de los poblados más peligrosos de Perú. A este pueblo llegaron miles de personas provenientes de distintos puntos del país. Con una policía insuficiente para la cantidad de pobladores, los delitos y la impunidad crecieron significativamente. El oro es una gran tentación; por esto, las mineras incrementaron su seguridad debido a los asaltos constantes que sufren. Mina La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
La Rinconada se convirtió en uno de los poblados más peligrosos de Perú. A este pueblo llegaron miles de personas provenientes de distintos puntos del país. Con una policía insuficiente para la cantidad de pobladores, los delitos y la impunidad crecieron significativamente. El oro es una gran tentación; por esto, las mineras incrementaron su seguridad debido a los asaltos constantes que sufren.
Mina La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
La esperanza de vida de un minero es de apenas 50 años de vida, 20 años menos que el promedio mundial. Trabajar en condiciones extremas de clima, como el frío, la altura además del trabajo pesado dentro de los socavones de las minas aspirando aire tóxico y el uso de químicos, condenan a los mineros a envejecer pronto y morir jóvenes. El hombre de la fotografía es un adulto joven, aunque en la realidad no lo parezca. La Rinconada, Perú, noviembre 06, 2019.
La esperanza de vida de un minero es de apenas 50 años de vida, 20 años menos que el promedio mundial. Trabajar en condiciones extremas de clima, como el frío, la altura además del trabajo pesado dentro de los socavones de las minas aspirando aire tóxico y el uso de químicos, condenan a los mineros a envejecer pronto y morir jóvenes. El hombre de la fotografía es un adulto joven, aunque en la realidad no lo parezca. La Rinconada, Perú, noviembre 06, 2019.
Un camión de carga transporta residuos de carbón en el Departamento de Ananea, Perú. Mientras las grandes corporaciones extraen los recursos naturales, las poblaciones y los pobladores originarios mantienen un nivel de vida y crecimiento muy limitado: sumidos en condiciones de pobreza agotando los recursos no renovables. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Un camión de carga transporta residuos de carbón en el Departamento de Ananea, Perú. Mientras las grandes corporaciones extraen los recursos naturales, las poblaciones y los pobladores originarios mantienen un nivel de vida y crecimiento muy limitado: sumidos en condiciones de pobreza agotando los recursos no renovables.
La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Irma es una “pallaquera” (así llaman a las mujeres que trabajan en las minas de extracción en territorio peruano). Sin salario, sin ningún tipo de prestación social o laboral, su condición está incluso por debajo de los ya de por sí explotados mineros. Su condición de “mujer” la limita para el trabajo dentro de las minas (por una vieja creencia que dice que la presencia de mujeres dentro de la mina “trae mala suerte”). Violentadas y relegadas a trabajar al aire libre (a más de 5,000 metros de altura sobre el nivel del mar), estas mujeres soportan, no sólo las inclemencias climáticas, sino un mundo que silencia su dolor en medio de las montañas y hielos perpetuos. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Irma es una “pallaquera” (así llaman a las mujeres que trabajan en las minas de extracción en territorio peruano). Sin salario, sin ningún tipo de prestación social o laboral, su condición está incluso por debajo de los ya de por sí explotados mineros. Su condición de “mujer” la limita para el trabajo dentro de las minas (por una vieja creencia que dice que la presencia de mujeres dentro de la mina “trae mala suerte”). Violentadas y relegadas a trabajar al aire libre (a más de 5,000 metros de altura sobre el nivel del mar), estas mujeres soportan, no sólo las inclemencias climáticas, sino un mundo que silencia su dolor en medio de las montañas y hielos perpetuos.
La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Enfermarse es un riesgo mayor en este poblado: sin seguridad social ni sistema de salud (además de la falta de medicamentos), los habitantes de La Rinconada se enfrentan comúnmente a las enfermedades respiratorias (por el clima) y a las enfermedades digestivas (por la mala calidad del agua y la poca higiene del pueblo). La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
Enfermarse es un riesgo mayor en este poblado: sin seguridad social ni sistema de salud (además de la falta de medicamentos), los habitantes de La Rinconada se enfrentan comúnmente a las enfermedades respiratorias (por el clima) y a las enfermedades digestivas (por la mala calidad del agua y la poca higiene del pueblo). La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
Para trabajar, los mineros deben contar con un equipo mínimo de protección, pero los concesionarios de la mina que los contratan no les brindan las herramientas necesarias para realizar el trabajo que, en sí mismo, ya representa un peligro para sus vidas; esto se da debido a que no existen contratos escritos para obtener una oportunidad de trabajo en las minas. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Para trabajar, los mineros deben contar con un equipo mínimo de protección, pero los concesionarios de la mina que los contratan no les brindan las herramientas necesarias para realizar el trabajo que, en sí mismo, ya representa un peligro para sus vidas; esto se da debido a que no existen contratos escritos para obtener una oportunidad de trabajo en las minas.
La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Dentro de uno de los socavones de la mina, un trabajador realiza maniobras sobre un vehículo que se utiliza para sacar rocas de la mina. Se estima que alrededor de 10 mil mineros trabajan sin contrato laboral y sin condiciones de seguridad; aun así, los mineros trabajan durante 28 días sin pago alguno en un sistema denominado "cachorreo" en el que, al final de ese periodo de 28 días, trabajan dos días libres esperando encontrar algo (aunque, casi siempre aparece poco o nada). La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Dentro de uno de los socavones de la mina, un trabajador realiza maniobras sobre un vehículo que se utiliza para sacar rocas de la mina. Se estima que alrededor de 10 mil mineros trabajan sin contrato laboral y sin condiciones de seguridad; aun así, los mineros trabajan durante 28 días sin pago alguno en un sistema denominado “cachorreo” en el que, al final de ese periodo de 28 días, trabajan dos días libres esperando encontrar algo (aunque, casi siempre aparece poco o nada). La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Eva y Soledad (madre e hija) muestran su pequeño tesoro: son piezas de oro incrustadas en las rocas tal como ellas las encuentran al buscar en los residuos que los mineros desechan. Las mujeres no pueden entrar a las minas, por lo que su trabajo consiste en buscar entre los desperdicios de los hombres; a ese trabajo se le llama "pallaqueo". La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
Eva y Soledad (madre e hija) muestran su pequeño tesoro: son piezas de oro incrustadas en las rocas tal como ellas las encuentran al buscar en los residuos que los mineros desechan. Las mujeres no pueden entrar a las minas, por lo que su trabajo consiste en buscar entre los desperdicios de los hombres; a ese trabajo se le llama “pallaqueo”.
La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
El pequeño está sentado en su pequeña choza; afuera está nevando y él mira a través de la ventana. En La Rinconada existen sólo dos escuelas primarias; la deserción escolar es muy alta y los estudios se interrumpen a temprana edad. La mayoría de los pequeños están destinados a trabajar en las minas, aunque sigan siendo menores de edad. La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
El pequeño está sentado en su pequeña choza; afuera está nevando y él mira a través de la ventana. En La Rinconada existen sólo dos escuelas primarias; la deserción escolar es muy alta y los estudios se interrumpen a temprana edad. La mayoría de los pequeños están destinados a trabajar en las minas, aunque sigan siendo menores de edad.
La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
En la Rinconada no hay hospitales ni clínicas, apenas esta pequeña enfermería que cuenta con lo mínimo para atender algunas enfermedades, pero es insuficiente para los accidentes y lesiones graves que ocurren debido al trabajo de la mina. La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
En la Rinconada no hay hospitales ni clínicas, apenas esta pequeña enfermería que cuenta con lo mínimo para atender algunas enfermedades, pero es insuficiente para los accidentes y lesiones graves que ocurren debido al trabajo de la mina.
La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
Victoriano es indígena de los Andes peruanos. Llegó hace más de una década a La Rinconada buscando, como muchos más, encontrar oro y hacerse rico. Hasta la fecha, no se ha hecho rico pero ha podido mantener a su familia con el esfuerzo que implica trabajar en este lugar. La Rinconada, 7 de noviembre, 2019
Victoriano es indígena de los Andes peruanos. Llegó hace más de una década a La Rinconada buscando, como muchos más, encontrar oro y hacerse rico. Hasta la fecha, no se ha hecho rico pero ha podido mantener a su familia con el esfuerzo que implica trabajar en este lugar.
La Rinconada, 7 de noviembre, 2019
Eva Mamani tiene 42 años; ella vive en una pequeña choza con su familia; tiene tres hijos y un esposo alcohólico. Ella es pallaquera: busca oro entre los escombros de la montaña. La hoja de la planta de la coca la ayuda a sentir menos frío en la montaña; su pequeño hijo se esconde tras su larga cabellera. La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
Eva Mamani tiene 42 años; ella vive en una pequeña choza con su familia; tiene tres hijos y un esposo alcohólico. Ella es pallaquera: busca oro entre los escombros de la montaña. La hoja de la planta de la coca la ayuda a sentir menos frío en la montaña; su pequeño hijo se esconde tras su larga cabellera. La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
En La Rinconada, el papel de la mayoría de las mujeres está destinado al trabajo doméstico, al pallaqueo y (el de algunas) a la prostitución; a esos roles las han obligado a vivir en la Rinconada en medio de un sistema de violencia y opresión masculina. Ellas no pueden trabajar en las minas porque hay una leyenda que dice que traen mala suerte; así que tienen que trabajar buscando oro entre los escombros de los mineros. La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
En La Rinconada, el papel de la mayoría de las mujeres está destinado al trabajo doméstico, al pallaqueo y (el de algunas) a la prostitución; a esos roles las han obligado a vivir en la Rinconada en medio de un sistema de violencia y opresión masculina. Ellas no pueden trabajar en las minas porque hay una leyenda que dice que traen mala suerte; así que tienen que trabajar buscando oro entre los escombros de los mineros.
La Rinconada, Perú, 7 de noviembre, 2019
Yaquelín tiene 10 años de edad; ella se sujeta las manos por el frío intenso que cayó con la nevada. Las niñas están destinadas a trabajar en labores domésticas y también cuidan de sus hermanos más pequeños. Sin escuelas superiores en la mina, las niñas están obligadas a abandonar sus estudios a temprana edad para realizar este tipo de trabajos. La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
Yaquelín tiene 10 años de edad; ella se sujeta las manos por el frío intenso que cayó con la nevada. Las niñas están destinadas a trabajar en labores domésticas y también cuidan de sus hermanos más pequeños. Sin escuelas superiores en la mina, las niñas están obligadas a abandonar sus estudios a temprana edad para realizar este tipo de trabajos.
La Rinconada, Perú, 8 de noviembre, 2019
Uno de los mineros acude a los acopiadores para vender el oro que pudo sacar tras 28 días de trabajo para que un contratista le permitiera trabajar dos días por cuenta propia; así es el “método de trabajo” en La Rinconada; se llama "cachorreo". Los mineros intercambian su trabajo durante estos días para que lo que recauden en dos días sea para ellos; el promedio de oro que llegan a recaudar va de 10 a 20 gramos. Todos esperan un día encontrarse una gran pepita de oro; pero, cuando se les pregunta si conocen a alguien que se haya hecho rico de esta forma, nadie conoce a nadie personalmente, sólo a través de las historias de alguien más, por lo que queda sólo "Ora et Labora". La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
Uno de los mineros acude a los acopiadores para vender el oro que pudo sacar tras 28 días de trabajo para que un contratista le permitiera trabajar dos días por cuenta propia; así es el “método de trabajo” en La Rinconada; se llama “cachorreo”. Los mineros intercambian su trabajo durante estos días para que lo que recauden en dos días sea para ellos; el promedio de oro que llegan a recaudar va de 10 a 20 gramos. Todos esperan un día encontrarse una gran pepita de oro; pero, cuando se les pregunta si conocen a alguien que se haya hecho rico de esta forma, nadie conoce a nadie personalmente, sólo a través de las historias de alguien más, por lo que queda sólo “Ora et Labora”.
La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
“No tirar basura so pena de matanza” es la leyenda que aparece en medio de una montaña de basura: en La Rinconada no hay sistema de limpieza. La contaminación del aire, del agua y de la tierra es uno de los grandes problemas de este pueblo. La Rinconada, Perú, 06 de noviembre de 2019
“No tirar basura so pena de matanza” es la leyenda que aparece en medio de una montaña de basura: en La Rinconada no hay sistema de limpieza. La contaminación del aire, del agua y de la tierra es uno de los grandes problemas de este pueblo.
La Rinconada, Perú, 06 de noviembre de 2019
Existe una gran cantidad de tumbas en el cementerio de este pequeño pueblo; muchas de ellas son de niñas y niños que murieron por enfermedades relacionadas con enfermedades respiratorias como la neumonía. En la imagen, una madre visita la tumba de su pequeña hija, quien murió a los tres años. La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019
Existe una gran cantidad de tumbas en el cementerio de este pequeño pueblo; muchas de ellas son de niñas y niños que murieron por enfermedades relacionadas con enfermedades respiratorias como la neumonía. En la imagen, una madre visita la tumba de su pequeña hija, quien murió a los tres años. La Rinconada, Perú, 6 de noviembre, 2019

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